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"Al Borde de la Palabra"

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Triplov- novedades

triplov.com HAITI O legado profético de Zilda Arns: Leonardo Boff Se preciso fosse, ao Mundo,  apresentar o meu País: J.-Fr. Brièrre & Joana Ruas Urgência: Eduardo Aroso    TriploG - O blog do TriploV O JARDIM ZOOLÓGICO DE LISBOA-Um belo parque  O Siamango não é um excelente cantor?   ARTES | CIÊNCIAS | RELIGIÕES Vestido: Raimundo Gadelha Velha estação: Romildo Sant'Anna Germinal: Luís Costa O cientista faz, o artista realiza e o crente celebra: António Justo Miséria na cultura: decepção e depressão: Leonardo Boff A Propósito de Gherasim Luca: Nicolau Saião Pintura digital: José M. Silva O ensino da Retórica: Adelto Gonçalves Três poemas de O Nome e a Forma: José Augusto Mourão O Deus escondido de Frei José Augusto: Maria Estela Guedes (na Velocipédica Fundação: http://fundacaovelocipedica.wordpress.com/ ) Entrevista: Luiz Pacheco por José do Carmo Francisco (pdf) Louvor à Terra: Paulo Brito e Abreu Una entrevista de Enrique Servín a Rubén Mejía   NOVOS NO TRIPLOV YASMIN JAMIL NADAF-Dezembro é tempo de almanaque DEBORAH PELLEGRINETTI -Entrevista a Belkis Cuza Malé REVISTA TRIPLOV DE ARTES, RELIGIÕES E CIÊNCIAS CICLO DE CONFERÊNCIAS «DIÁLOGOS COM A CIÊNCIA» Outubro 2009 a Março 2010 - Reitoria da Universidade do Porto | Programa Ciência e Arte – 28 Janeiro 2010 – 21:30 Paulo Cunha e Silva, Rui Vieira Nery e Paulo Ribeiro

Pier Paolo Pasolini- Italia

Las cenizas de Gramsci I No es de mayo este impuro aire que el oscuro jardín extranjero * hace todavía más oscuro, o encandila con ciegas aperturas... este cielo de babas sobre los áticos amarillos que en semicírculos vastos velan las curvas del Tevere, los montes turquesa del Lazio... Expande una mortal paz, desamorada como nuestros destinos, entre las viejas murallas el otoñal mayo. En él está la grisura del mundo, el fin del decenio en el que nos parece entre los escombros terminado el profundo e ingenuo esfuerzo de rehacer la vida; el silencio, anegado e infecundo... Tú, joven en aquel mayo en el que el error era todavía vida, aquel mayo italiano que a la vida añadía al menos ardor, atolondrado al menos e impuramente sano entre nuestros padres -no padre sino humilde hermano- ya con tu flaca mano delineabas el ideal que ilumina (pero no para nosotros: tú muerto y nosotros muertos igualmente contigo en el húmedo jardín) este silencio. No puedes, ¿lo ves?, más que reposar en este sitio extraño, todavía, confinado. Hastío patricio te rodea. Y, descolorido, sólo te llega algún golpe de yunque de los talleres de Testaccio, amodorrado en el atardecer: entre míseros tinglados, desnudos montones de lata, chatarra, donde cantando vicioso un aprendiz ya cierra su jornada mientras alrededor aclara.

El pantano argentino- Jorge Beinstein

El irresistible desarrollo de la crisis de gobernabilidad ALAI AMLATINA-12/01/2010 El nuevo año comenzó mal en Argentina, el conflicto causado por el desplazamiento del presidente del Banco Central, Martín Redrado, disparó una grave crisis institucional donde se enfrentan dos bandos que van endureciendo sus posiciones. Por un lado una oposición de derecha cada vez mas radicalizada ahora con mayoría en el poder legislativo encabezada por el vicepresidente de la República y que se extiende hacia los núcleos más reaccionarios del poder judicial y de las fuerzas de seguridad (públicas y privadas). Se trata de una fuerza heterogénea, casi caótica, sin grandes proyectos visibles impulsada por los grandes medios de comunicación que operan como una suerte de “partido mediático” extremista, su base social es un agrupamiento muy belicoso de clases medias y altas. En el otro bando encontramos a la presidenta Cristina Kirchner resistiendo desde el Poder Ejecutivo con sus aliados parlamentarios, sindicales y “sociales”, su perfil político es el de un centrismo desarrollista muy contradictorio oscilando entre las capas populares más pobres a las que no se atreve a movilizar con medidas económicas y sociales radicales y los grandes grupos empresarios y otros factores de poder que busca en vano recuperar para recomponer el sistema de gobernabilidad vigente durante la presidencia de Néstor Kirchner. A este abanico de fuerzas locales es necesario incorporar la intervención de los Estados Unidos que a partir de la llegada de Barak Obama a la Casa Blanca se muestra cada vez más activa en los asuntos internos de Argentina. Esto debe ser integrado al contexto más amplio de la estrategia imperial de reconquista de América Latina marcada por hechos notorios como el reciente golpe de estado en Honduras, el despliegue de la Cuarta Flota, las bases militares en Colombia y otras actividades menos visibles pero no menos efectivas como la reactivación de su aparato de inteligencia en la región (CIA, DEA, etc.) y la consiguiente expansión de operaciones conspirativas con políticos, militares, empresarios, grupos mafiosos, medios de comunicación, etc. La ola reaccionaria Como es sabido la crisis se desató cuando el presidente del Banco Central decidió no acatar un decreto llamado de “necesidad y urgencia”, con fuerza de ley, que le ordenaba poner una parte de las reservas a la disposición de un fondo publico destinado al pago de deuda externa. De ese modo Redrado (apoyándose en la “autonomía” del Banco impuesta en los años 1990 por el Fondo Monetario Internacional, FMI) desafiaba la legalidad y asumía como propia la reivindicación del conjunto de la derecha: no pagar deuda externa con reservas sino con ingresos fiscales obligando así al gobierno a reducir el gasto público lo que seguramente impactaría de manera negativa sobre el Producto Bruto Interno, el nivel de empleo y seguramente sobre los salarios. En una primera aproximación, la crisis aparece como una disputa sobre política económica entre neoliberales partidarios del ajuste fiscal y keynesianos partidarios de la expansión del consumo interno, sin embargo la magnitud de la tormenta política en curso obliga a ir más allá del debate económico, no existe proporción entre el volumen de intereses financieros afectados y la extrema virulencia del enfrentamiento. Tampoco se trata de un problema causado por la necesidad de pagar deuda externa ante una situación financiera difícil, por el contrario, el Estado tiene un importante superávit fiscal y la deuda externa representa actualmente cerca del 40 % del Producto Bruto Interno contra un 80 % en 2003 cuando Néstor Kirchner asumió la Presidencia de la República. Para empezar a entender lo que esta ocurriendo es necesario remontarnos al primer semestre del 2008 cuando estalló el conflicto entre el gobierno y la burguesía rural, en ese caso también la confrontación apareció bajo el aspecto económico: el gobierno intentó establecer impuestos móviles a las exportaciones agrarias, cuyos precios internacionales, en ese momento, subían vertiginosamente, los grandes grupos del agrobusiness se opusieron, aunque estaban ganando mucho dinero pretendían ganar mucho más acaparando la totalidad de esos beneficios extraordinarios. Para sorpresa, tanto del gobierno como de los propias elites agrarias, su protesta fue inmediatamente respaldada por la casi totalidad de los empresarios rurales, incluso por sectores que por su área de especialización o ubicación regional no tenían intereses materiales concretos en el tema, y rápidamente los cortes de ruta, magnificados por los medios de comunicación, arrastraron la adhesión de las clases altas y medias urbanas, estructurándose, de esa manera, una marea social reaccionaria cuya magnitud no tenía precedentes en la historia argentina de los últimos cincuenta años. Para encontrar algo parecido sería necesario remontarnos a 1955 cuando una masiva convergencia conservadora de clases medias apoyó el golpe de militar oligárquico. La movilización derechista de 2008 estuvo plagada de brotes neofascistas, alusiones racistas a las clases bajas, insultos al “gobierno montonero” (es decir supuestamente controlado por ex guerrilleros marxistas reciclados), etc. Esa ola reaccionaria se prolongó en las elecciones legislativas de 2009 donde la derecha obtuvo la victoria (y la mayoría en el Parlamento), antes y después de ese evento estuvo permanentemente alimentada por los medios de comunicación concentrados. Actualmente es difícil diagnosticar si mantiene o no su nivel de masividad, el conflicto se desarrolla por ahora sin presencias multitudinarias, la gran mayoría de la población observa la situación como a una pelea por arriba entre grupos de poder. Si evaluamos la trayectoria en los dos últimos años de la confrontación entre una derecha, cada vez más audaz y agresiva, y un gobierno, crecientemente acorralado, no es difícil imaginar un escenario próximo de “golpe de estado”, no siguiendo los viejos esquemas de las intervenciones militares directas, ni siquiera pensando en una réplica del caso hondureño (golpe militar con fachada civil) sino más bien en un abanico de alternativas novedosas donde se combinarían factores tales como la manipulación de mecanismos judiciales, el empleo arrollador del arma mediática, la utilización de instrumentos parlamentarios, la movilización de sectores sociales reaccionarios (cuya amplitud es una incógnita fuerte) incluyendo acciones violentas de grupos civiles dirigidos desde estructuras de seguridad policiales o militares. En este último caso, deberíamos tomar en consideración las posibles intervenciones del aparato de inteligencia norteamericano que dispone actualmente de un importante know how en materia de golpes civiles, como las llamadas revoluciones coloridas o blandas, algunas exitosas como la “naranja” en Ucrania (2004), la que derrocó a Milosevic (Yugoslavia 2000), la de “las rosas” (Georgia 2003), la de “los tulipanes” (Kirguistán 2005), la “del cedro” (Líbano 2005) y otras fracasadas como la “revolución blanca” (Bielorrusia 2006), la “verde” (Irán 2009) o la “revolución twitter” (Moldavia 2009). En todas esas “revoluciones”, orquestadas por el aparato de inteligencia de los Estados Unidos, las convergencias entre grupos civiles y medios de comunicación golpearon contra gobiernos considerados “indeseables” por el Imperio, tuvieron éxito ante estados sumergidos en crisis profundas, fracasaron cuando las estructuras estatales pudieron resistir y/o cuando las mayorías populares les hicieron frente. Las raíces ¿Cuales son las raíces de esa avalancha derechista?, no puede ser atribuida al descontento de las elites empresarias y de las clases superiores ante drásticas redistribuciones de ingresos en favor de los pobres o a medidas económicas izquierdizantes o estatistas que afecten de manera decisiva los negocios de los grupos dominantes. Por el contrario, la bonanza económica que marcó a los gobiernos de los Kirchner significó grandes beneficios para toda clase de grupos capitalistas: financieros, industriales exportadores o volcados al mercado interno, empresas grandes o pequeñas, etc. Argentina experimentó altas tasas de crecimiento del PBI y enormes superávits fiscales impulsados por exportaciones en vertiginosos ascenso. Y aunque la desocupación se redujo la estructura de distribución del Ingreso Nacional heredada de la era neoliberal no varió de manera significativa. La gobernabilidad política permitió la preservación del sistema que tambaleaba hacia 2001-2002, las estatizaciones decididas durante la presidencia de Cristina Kirchner fueron en realidad medidas destinadas a preservar el funcionamiento del sistema más que a modificarlo, la estatización de la seguridad social privada, por ejemplo, fue precipitada por la crisis financiera global y el agotamiento de una estructura de saqueo de fondos previsionales, la estatización de Aerolíneas Argentinas significó tomar posesión de una empresa totalmente liquidada a punto de desaparecer. Si alguna presión existe a nivel de las clases altas es hacia una mayor concentración de ingresos y ello debido a su propia dinámica gobernada por el parasitismo financiero global-local que opera como una suerte de núcleo estratégico, central de sus negocios. En ese sentido la resistencia del gobierno a esa tendencia en aras de la gobernabilidad aparece ante dichas elites como un “intervencionismo insoportable”. Otro factor decisivo es la creciente agresividad de los Estados Unidos acosado por la crisis, sabiendo que el tiempo juega en su contra, que la decadencia de la unipolaridad imperial les puede hacer perder por completo sus tradicionales posiciones de poder en América Latina. En realidad eso ya está empezando a ocurrir a partir del proceso de integración regional, de un Brasil autonomizándose cada vez mas de los Estados Unidos, de la persistencia de la Venezuela chavista, la consolidación de Evo Morales en Bolivia, etc. La Casa Blanca está embarcada en una loca carrera contra el tiempo, extiende las operaciones militares en Asia y Africa heredadas de la era Bush, apadrina el golpe militar en Honduras y otras intervenciones en América Latina. La caída o degradación integral del gobierno kirchnerista sería para los norteamericanos una muy buena noticia, debilitaría a Brasil, reduciría el espacio político de Venezuela, Ecuador y Bolivia. Pero existe un fenómeno de primera importancia que probablemente los Kirchner ignoraron y que buena parte de la izquierda y el progresismo subestimaron: el cambio de naturaleza de la burguesía local, cuyos grupos dominantes han pasado a constituir una verdadera lumpen burguesía donde se interconectan redes que vinculan negocios financieros, industriales, agrarios y comerciales con negocios ilegales de todo tipo (prostitución, tráfico de drogas y armas, etc.), empresas de seguridad privada, mafias policiales y judiciales, elites políticas y grandes grupos mediáticos. Es la más importante de las herencias dejadas por la dictadura, consolidada y expandida durante la era Menem. La política de derechos humanos del gobierno no afectó solo a grupos de viejos militares criminales aislados e ideológicamente derrotados, al golpear a estos grupos estaba desatando una dinámica que dañaba a una de las componentes esenciales de la (lumpen) burguesía argentina realmente existente. Cuando empezamos a desentrañar la trama de grupos mediáticos como “Clarín” o no mediáticos como el grupo Macri aparecen las vinculaciones con negocios provenientes de la última dictadura, personajes clave de las mafias policiales, etc. En esos círculos dominantes la marea creciente de procesos judiciales contra ex represores pudo ser vista, tal vez en su comienzo hacia mediados de la década pasada, como una concesión necesaria al clima izquierdizante heredado de los acontecimientos de 2001-2002 y que mantenida dentro de límites modestos no afectaría la buena marcha de sus negocios. Pero esa marea creció y creció hasta transformarse en una presión insoportable para esas elites. Finalmente es necesario constatar que así como se desarrolló ese proceso de humanización cultural democratizante también se desarrolló, protagonizado por los grandes medios de comunicación, un contra proceso de carácter autoritario, de criminalización de los pobres, de condena al progresismo que pone a los derechos humanos por encima de todo. En cierto sentido, se trató de una suerte de reivindicación indirecta de la última dictadura realizada por los grandes medios de comunicación, centrada en la necesidad de emplear métodos expeditivos ante la llamada “inseguridad”, la delincuencia social, los desordenes callejeros. La misma encontró un espacio favorable en una porción importante de la población perteneciente a las clases medias y altas muchos de cuyos miembros no se atreven a defender a la vieja y desprestigiada dictadura militar pero que han encontrado un nuevo discurso neofascista que les permite levantar la cabeza. Esta gente se movilizó en el 2008 en apoyo de la burguesía rural y contra el gobierno “izquierdista”, estuvo a la vanguardia de la victoria electoral de Mauricio Macri en la ciudad de Buenos Aires y de los políticos de derecha en las elecciones parlamentarias de 2009. ¿Jugando con fuego? La crisis actual puede llegar a tener serias repercusiones económicas, es lo que esperan muchos de los dirigentes políticos de derecha que sueñan con apoderarse del gobierno en medio del caos y/o de la pasividad popular. La parálisis del Banco Central o su transformación en una trinchera opositora podría desordenar por completo al sistema monetario, degradar al conjunto de la economía lo que sumado a un Tsunami mediático convertiría al gobierno en una presa fácil. En teoría, existe la posibilidad de que el gobierno acorralado por la derecha busque desesperadamente ampliar su base popular multiplicando medidas de redistribución de ingresos hacia las clases bajas, estatizaciones, etc. La derecha cree cada vez menos en esa posibilidad lo que la hace más audaz, más segura de su impunidad, considera que los Kirchner están demasiado aferrado al “país burgués”, por razones psicológicas, ideológicas y por los intereses que representan y que por sus cabezas no asoma ni siquiera débilmente esa alternativa de ruptura. Una sucesión de hechos concretos parecen darle la razón, después de todo Martín Redrado, fue designado como presidente del Banco Central por Néstor Kirchner y confirmado luego por Cristina Kirchner, ahora ellos “descubren” que es un neoliberal reaccionario mientras buscan reemplazarlo por algún otro neoliberal o buen amigo de los intereses financieros. También existe la posibilidad de que el caos buscado por la derecha o las medidas económicas que ésta seguramente tomará si conquista el gobierno desaten una gigantesca ola de protestas sociales haciendo estallar la gobernabilidad y reinstalando a escala ampliada al fantasma popular de 2001-2002. Pero esa derecha considera cada vez menos probable la concreción de dicha amenaza, está cada vez más convencida de que los medios de comunicación combinados con un sistema de represión puntual, no ostentoso pero enérgico pueden controlar a las clase bajas. Es muy probable que esas elites degradadas, lanzadas en una cruzada irracional, estén atravesando una serie crisis de percepción. - Jorge Beinstein es economista argentino, docente de la Universidad de Buenos Aires. envio liliana lapadula

Haití y Honduras: Paralelo más que simbólico entre golpes y temblores- Karen Bähr Caballero

Leyendo en algún lado que en taino Haití significa “la montaña más alta”,  se me ocurrió que además de ese bello contrasentido, existe otro paralelo entre la terrible catástrofe que castigó a ese país hace unos pocos días y la crisis política que agita a Honduras desde el golpe de estado de junio del año pasado.   El paralelo está en la cobertura mediática que algunos medios europeos y estadounidenses han hecho de ambos sucesos y, más precisamente, en las representaciones que de manera velada o más o menos directa, ofrecen de los haitianos y de los hondureños.   De los nosotros vimos cómo los medios internacionales retomaban de manera un poco más sofisticada los calificativos de “turbas antisociales” o “populacho ignorante” con los que nos bombardeaban diariamente los medios golpistas locales. En efecto, tanto en Estados Unidos como en Europa, además de burlarse de Honduras por haber protagonizado una guerra “del fútbol”, muchos medios importantes siguen reduciendo el movimiento de Resistencia a un grupo de “seguidores de Zelaya”. De esta manera, se denota que lo que este grupo exige es la restitución del que aparece como un aprendiz de populista autoritario botado del poder, de manera ilegal, cierto, pero justificada al fin y al cabo. En un teclado, los medios han minimizado hasta la caricatura la verdadera demanda de un movimiento que, articulado alrededor del rechazo al golpe de estado y en defensa de la sufrida democracia hondureña, exige la refundación de su país sobre bases, y no fachadas, verdaderamente democráticas y socialmente justas e inclusivas.   De los haitianos hemos visto como la industria mediática satisface el morbo de los consumidores del sufrimiento; representándolos como víctimas patéticas, y desde hace unos cuantos días, como bandidos, saqueadores de tiendas y violadores del sacrosanto derecho a la propiedad privada. Pero lo peor, es que solapadamente hemos visto de qué manera aparecen como responsables de lo que les está pasando. Ya sea porque, se nos recuerda incansablemente, desde que Haití comenzó a existir como país su historia ha sido la de la corrupción, la ingobernabilidad y la violencia; o porque, a la hora en que la comunidad internacional se solidariza, los haitianos se pelean entre ellos para arrebatarse la ayuda (eso dice por ejemplo el comentario de una foto publicada en el sitio del New York Times en la que se ve a un hombre amenazando con un cuchillo a un grupo de mujeres que trata de defender los alimentos recibidos...).   Mas, además de esas ideas veladas, también están los silencios.   En efecto, los reflectores que dictan la actualidad mediática ya se han alejado de Honduras, a pesar de que los asesinatos de valiosos líderes de la resistencia y campesinos; las amenazas de muerte a las mujeres aguerridas de las barriadas urbanas; las torturas a las que son sometidos algunos periodistas autónomos y los continuos atentados a los medios de comunicación independientes, nos recuerdan que en Honduras la crisis no se puede declinar en pasado, ni siquiera imperfecto.   En Haití, las denuncias que hacen organizaciones humanitarias y activistas con respecto a las “misplaced priorities” de los oficiales estadounidenses y de los militares brasileños de la MINUSTAH, que se dedican ante todo a asistir y sacar del país a sus colegas y conciudadanos, aparecen como comentarios secundarios en artículos que titulan e ilustran ampliamente los saqueos y la violencia, no  de algunos individuos, sino de los haitianos en general. En una ciudad en ruinas, en donde la policía se dedica a cuidar supermercados para que los hambrientos sobrevivientes no recuperen de los escombros los productos que de todas maneras terminarán por pudrirse; la desesperación vuelta violencia es más noticia que la violación de la deontología fundamental de las misiones internacionales que deberían estar en Haití para ayudar a los haitianos. Tal vez por eso, a pesar de que la ayuda afluya con una celeridad y en dimensiones sin precedentes, el sentimiento de los haitianos es el de estar, una vez más, abandonados.   Al igual que de Honduras los medios internacionales más importantes callan la importancia del surgimiento de un movimiento democrático, heterogéneo e inmensamente  comprometido con la democracia; de Haití, los medios callan la dignidad de la primera república negra del continente americano resultante también de la primera revolución, de ese pueblo de pintores y de músicos, patria de una diáspora educada y cosmopolita como pocas.   La representación que se construye así de Honduras y de Haití es la de dos pueblos atrasados, tradicionales, incapaces de vivir en paz pues al fin y al cabo “¿qué saben hondureños y haitianos de democracia?”. La pregunta no formulada es ¿para qué quieren la independencia o la autonomía si no sabrían qué hacer con ella? Y la conclusión inconfesable es que Haití enfrentaría mejor las catástrofes naturales si no hubiera protagonizado la única rebelión de esclavos lograda del continente, cuando en el siglo IXX, cometió la osadía de sacar a las tropas de Napoleón con la cola entre las patas. Honduras, por su parte, estaría mejor si se contentara con la democracia de las maquilas y los fast food y si no intentara salirse de la zona de influencia de los Estados Unidos.   Es como que si con sus demandas históricas de democratización y autonomía, hondureños y haitianos hubieran invadido el territorio simbólico en el que ejercen el poder las elites, locales  y globales. Poco importa que se trate del empresario estadounidense, del banquero hondureño o del cónsul haitiano en Brasil, todos sintieron deslegitimado su ejercicio de poder y su capacidad de imponer un proyecto que pretende definir las prácticas y modos de vida posibles, sea cual sea su impacto en las mayorías.   De ahí que, una vez disminuidos, nuestros míseros pueblos puedan de nuevo alimentar la lástima y la condescendencia, ameritar la caridad de aquellos que, tanto en el norte como en nuestros propios países, se sienten superiores a las “turbas”, ya sean estas hondureñas o haitianas, de los que supuestamente sí saben de democracia y de modernidad, sobre todo si son de mercado.   A la hora en que los haitianos y haitianas enfrentan uno de los momentos más difíciles de su historia reciente, nuestra solidaridad incondicional está con ellos. Aunque no seamos vecinos geográficos, hondureños y haitianos tenemos la experiencia común, íntima, de la impotencia ante la injusticia. Pero también compartimos la convicción de que, aunque nos cueste, seguiremos luchando para conservar la dignidad.                                                                                                                                                  Bruselas. 18 de enero, 2010.

Quién manda en Haití?- Gerardo Lissardy-París

En medio de los esfuerzos para socorrer a las víctimas, brotan críticas y advertencias. Una disputa internacional para definir quién manda en Haití tras el terremoto de la semana pasada comenzó a asomar en medio de los esfuerzos para salvar vidas y socorrer a las víctimas de la catástrofe. Francia se sumó este lunes a las advertencias de Venezuela y Nicaragua sobre una eventual "ocupación" de Haití por parte de Estados Unidos y pidió a las Naciones Unidas definir el papel de Washington en el país caribeño. "Se trata de ayudar a Haití, no de ocupar Haití", dijo el secretario de Estado francés para la Cooperación, Alain Joyandet, en declaraciones a la emisora Europe 1 después de un viaje a Puerto Príncipe. EE.UU. asumió el liderazgo en Haití. En respuesta, Washington difundió un comunicado conjunto con el Ejecutivo haitiano en el que afirma que "el presidente (René) Preval (...) valora como esenciales los esfuerzos del Gobierno y de los ciudadanos estadounidenses en Haití." El documento -informó la agencia EFE- subrayó, además, el "respeto mutuo a la soberanía" de cada país. En los últimos días, Estados Unidos se mostró resuelto a asumir de hecho el liderazgo en Haití ante el vacío de poder existente, con el envío de 10.000 militares además de la promesa US$100 millones en ayuda urgente. Pero este lunes Europa se colocó a la cabeza de la asistencia financiera para Haití, con el anuncio de una ayuda urgente equivalente a US$175 millones y unos US$154 millones para rehabilitación a corto plazo. Reclamos El reclamo francés sobre el papel que Washington asumió en Haití ocurrió después de comentarios similares por parte del presidente venezolano Hugo Chávez y del nicaragüense Daniel Ortega. Espero que haya una decisión (y) se precisen las cosas, en cuanto al rol de Estados Unidos, porque se trata de ayudar a Haití y no de ocupar a Haití. Alain Joyandet, secretario de Estado francés para la Cooperación "Pareciera que Estados Unidos estuviera ocupando militarmente Haití aprovechando la desgracia", dijo Chávez este fin de semana. Joyandet, por su parte, recordó que el sábado mantuvo una disputa con los estadounidenses que controlan el aeropuerto de Haití para que autorizaran el aterrizaje de dos aviones franceses con ayuda humanitaria. El ministerio francés de Relaciones Exteriores intentó poner paños fríos a la polémica al negar que haya habido una protesta formal ante Washington. Pero Joyandet volvió a la carga este lunes al pedir que se aclare el tipo de misión que cumple Estados Unidos en Haití. "La ONU está trabajando, espero que haya una decisión (y) se precisen las cosas, en cuanto al rol de Estados Unidos, porque se trata de ayudar a Haití y no de ocupar a Haití", dijo. Además, el ministro aseguró que "Francia estuvo ahí desde el primer día, con 500 personas que trabajan" en el lugar del terremoto. "Aportar dinero" El ministro francés también sugirió la necesidad de que Europa despliegue en Haití una fuerza policial compuesta por Italia, Holanda, Portugal y Rumania, además de Francia. Europa prometió $US290 millones para tareas de reconstrucción. La decisión final sobre la fuerza europea, que según España podría ascender a unos 150 hombres, depende de una reunión que este lunes celebra el Consejo de Seguridad de la ONU para analizar la situación en Haití. Sin embargo, en una aparente referencia al gran despliegue militar en Haití por parte de Estados Unidos, la jefa de la diplomacia europea Catherine Ashton advirtió que el país necesita antes que nada coordinación en la ayuda humanitaria. Además de la asistencia financiera urgente y a corto plazo para Haití, Europa prometió el desembolso de casi $US290 millones para tareas de reconstrucción a largo plazo en el país caribeño. Este lunes, Francia anunció además que el 25 de enero se realizará en la ciudad canadiense de Montreal una reunión para preparar una conferencia internacional para la "reconstrucción y el desarrollo" de Haití. El presidente brasileño, Luiz Inacio Lula da Silva, cuyo país lideraba la fuerza de cascos azules de la ONU en Haití, también reclamó una mejor coordinación para la llegada y distribución de víveres en el país. Lula sostuvo que Brasil mantiene una misión relevante en Haití, recordó que ha puesto US$15 millones a disposición del país y pidió a los países ricos que realicen mayores esfuerzos financieros. "Espero que el mundo entero decida aportar dinero para reconstruir Haití, que fue el primer pueblo de nuestro continente que conquistó su independencia", dijo Lula. "Abandono colectivo" De hecho, la controversia sobre la influencia externa en el Haití post-terremoto tiene como telón de fondo un pasado de dominio europeo y estadounidense en el hoy empobrecido Estado caribeño. (La actual molestia de París responde a un) sentimiento de inferioridad por la parte francesa respecto a este aliado omnipotente. Jean-René Aymes, historiador francés La parte de la isla de La Española que hoy forma Haití fue colonia española y luego francesa hasta 1804, cuando el país alcanzó su independencia, y estuvo ocupado por Estados Unidos entre 1914 y 1934. Ese territorio del Caribe fue "el centro de la colonia azucarera más rica del mundo, proporcionándole a Francia un cuarto de su riqueza a fines del siglo XVIII", indicó la revista The Economist en su último número. El fenómeno se debió en gran medida a los 700.000 esclavos africanos que fueron llevados allí y que constituyeron la base de la actual población haitiana. "En el siglo XVIII hubo esa ilusión de que el Caribe podía ser una fuente de riqueza", dijo el historiador francés Jean-René Aymes a BBC Mundo. Sin embargo, notó que después de la independencia de Haití hubo un "abandono colectivo de ese territorio". A su juicio, la actual molestia de París ante la notoria influencia que Washington ha vuelto a tener en Haití responde a un "sentimiento de inferioridad por la parte francesa respecto a este aliado omnipotente". nvio rafael mitrenko

Haití para qué. Usos y abusos de Haití- libro de Paul Farmer

Un libro imprescindible para comprender lo que pasa en estos momentos en Haití, tras el devastador terremoto que ha golpeado al hermano país caribeño Tras el último terremoto, todo el mundo habla de Haití: unos muestran su solidaridad, otros repiten mecánicamente meras palabras de compasión. Pero más allá del terremoto y sus consecuencias, ¿alguien conoce la historia de este país? ¿Por qué ha llegado a esta situación? ¿A quién  le debe su miseria? Mientras los dirigentes de las grandes potencias aparecen ahora compungidos ante los medios con sus lágrimas de cocodrilo ofreciendo al pueblo de Haití un poco de dinero y no pocos marines, se hace preciso conocer la verdadera historia de este país. ¿A quién quieren engañar? Haití para qué. Usos y abusos de Haití-Un libro de Paul Farmer Prólogo de Noam Chomsky Traductor del inglés: Toni Strubbel Paul Farmer es un médico especializado en SIDA, con más de una década de experiencia en el Haití rural. Pero es mucho más que un médico, es también un magnífico antropólogo y un conocedor profundo de ese pueblo, cuya historia penetra hasta sus raíces para mostrar las mil fuerzas que durante tanto tiempo han mantenido a la mayoría de los haitianos sumidos en la pobreza, en la enfermedad y en el olvido. Entre sus obras más conocidas se cuentan: Women poverty and AIDS, Dying for growth, AIDS and accusation e Infections and Inequalities. A través de un doble análisis, de los acontecimientos del pasado y de una serie de mitos que hoy perduran, Farmer nos introduce en un Haití desconocido y sorprendente que dista mucho de ser el que nos habían contado. A la luz de su penetrante mirada vamos descubriendo los múltiples engaños de esa historia deliberadamente falseada y adquiriendo datos reales que iluminan el presente y lo hacen comprensible. Cuando el lector termina el libro tiene las claves para entender la explotación y los sufrimientos de Haití, tan íntimamente ligados a los intereses de EE.UU. Es también la historia de los pueblos de Centroamérica: la historia de una política de expolio y rapiña que, en mayor o menor grado, afecta también a la gran mayoría de los pueblos pobres del mundo. "Este es un libro que me temo que esté condenado al olvido. Es un libro que nos habla de verdades en torno a temas incómodos. Incómodos, sí, para las estructuras de poder y el entramado doctrinal que las protege de la opinión crítica. Nos dice la verdad sobre lo que ha estado sucediendo en Haití y el papel que ha jugado EE.UU. en su amargo destino." Noam Chomsky Impresionante libro que nos descubre una historia muy distinta de la que nos habían contado. Libro desmitificador, escrito a través de las vivencias del pueblo, desde su memoria y a través de su lenguaje. Un libro, además, bello y deslumbrante. "Excelente libro... Magnífica esta pasión de Farmer con la que invita a sus conciudadanos y amigos de los EE.UU. a no permanecer indiferentes ante la agonía de Haití." Suplemento Literario de The Times, Londres Continuar leyendo en: http://sanatoriodel aslagartijas. blogspot. com/2010/ 01/opiniones- haiti-par\ a-que.html envio liliana lapadula

Por los Cinco! LIbertad ya!

Comité Internacional por la  Libertad de los   Cubanos PRESIDENTE OBAMA, ESTAMOS ESPERANDO SU FIRMA Una nueva Campaña Internacional demandando la libertad de los Cinco llegará con su reclamo a la Casa Blanca. La misma se basa en la petición de 10 Premios Nobel que exigen la libertad inmediata de los Cinco Cubanos presos en EEUU desde hace mas de 11 años por luchar contra el terrorismo.   Con gran esfuerzo hemos logrado editar 20.000 Tarjetas, de las cuales  13.000 están disponibles en idioma inglés y 7.000 en español. Los amigos solidarios de Alemania, Francia, Líbano e Italia realizaron la traducciones para que puedan enviarse en los distingos idiomas de esos países.   Las nuevas tarjetas en apoyo a los Cinco ya están impresas y  comienzan a llegar muchos pedidos. Hemos recibido solicitudes de diversos lugares de los Estados Unidos, entre ellos Florida, Kentucky, Massachussets, Minnesota, New York, Oregon, Texas, Washington DC, Wisconsin, y ciudades del norte y sur de California.   Hasta ahora, se han sumado a la Campaña amigos y comités de Alemania, Argentina, Belice, Bolivia, Canadá, Chile,  Colombia, Cuba, El Libano, El Salvador, España, Francia, Guatemala, Irlanda, México, Perú, Puerto Rico, Suecia, Suiza, Uruguay y Venezuela.   Las Tarjetas circularán de mano en mano hasta llegar a la Casa Blanca, deben enviarse sin sobre para llamar la atención de todas las personas que aún   desconocen el caso.   Para encargar las Tarjetas o solicitar el PDF para editarlas en sus países y  ayudar en esta nueva campaña escriba a info@thecuban5.org También tenemos a disposición de quienes lo soliciten, una presentación en Power Point en apoyo al lanzamiento de esta nueva campaña de Tarjetas.   En la medida de sus posibilidades les pedimos nos ayuden a cubrir el costo de envío y de impresión.   Si no les fuera posible abonar las Tarjetas o el envío, escríbanos igualmente, lo importante es comenzar el 2010 con fuerza y unidad y llegar con este reclamo desde todo el mundo. ¡Inundemos el correo de la Casa Blanca con un solo clamor, en todos los idiomas, desde cientos de ciudades estadounidenses y desde todo el mundo!   ¡PRESIDENTE OBAMA, ESTAMOS ESPERANDO SU FIRMA!   ¡LIBERTAD A LOS CINCO YA! YOUTUBE SOBRE LOS CINCO CUBANOS JOVENES ARGENTINOS EN LA CIMA DEL ACONCAGUA POR LOS CINCO CUBANOS  http://www.youtube.com/watch?v=Gtx6VdQvFwI&feature=player_embedded#  ALICE WALKER RECONOCIDA POETISA DE EEUU, AUTORA DE "EL COLOR PURPURA" HABLA SOBRE LOS CINCO CUBANOS  http://www.youtube.com/watch?v=oL6t965XYz0  http://www.youtube.com/watch?v=oL6t965XYz0  Comite Internacional por la  Libertad de los 5  www.thecuban5.org International Committee for the Freedom of the Cuban 5 | P.O. Box 22455 | Oakland | CA | 94609

¿Quién mató a Roque Dalton?

¿QUIÉN MATó A ROQUE DALTON?   Credo del Ché por "Jorge Cruz" (Roque Dalton) El Ché Jesucristo fue hecho prisionero después de concluir su sermón en la montaña (con fondo de tableteo de ametralladoras) por rangers bolivianos y judíos comandados por jefes yankees-romanos. Lo condenaron los escribas y fariseos revisionistas cuyo portavoz fue Caifás Monje mientras Poncio Barrientos trataba de lavarse las manos hablando en inglés militar sobre las espaldas del pueblo que mascaba hojas de coca sin siquiera tener la alternativa de un Barrabás (Judas Iscariote fue de los que desertaron de la guerrilla y enseñaron el camino a los rangers) Después le colocaron a Cristo Guevara una corona de espinas y una túnica de loco y le colgaron un rótulo del pescuezo en son de burla INRI: Instigador Natural de la Rebelión de los Infelices Luego lo hicieron cargar su cruz encima de su asma y lo crucificaron con ráfagas de M-2 y le cortaron la cabeza y las manos y quemaron todo lo demás para que la ceniza desapareciera con el viento En vista de lo cual no le ha quedado al Ché otro camino que el de resucitar y quedarse a la izquierda de los hombres exigiéndoles que apresuren el paso por los siglos de los siglos Amén. ¿Quién mató a Roque Dalton? Hermann Bellinghausen • La Jornada A 35 años de su asesinato, Roque Dalton (1935-1975) está más vivo de lo que jamás pensaron sus detractores literarios, y pervive también, intensamente, en términos políticos y de experiencia revolucionaria. Es uno de los muchos caídos en las esperanzadoras insurrecciones en los años 70 del siglo pasado que terminaron enlutando Centroamérica y el Cono Sur, y que, con excepción de Nicaragua, fueron derrotadas. Lo particularmente doloroso en el caso de Dalton es que fue asesinado por sus propios compañeros de lucha en El Salvador. La noche del 10 de mayo de 1975, mientras dormía, recibió un tiro en la cabeza por decisión de tres de los cuatro miembros de la Comisión Militar del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP): Joaquín Villalobos, Alejandro Rivas Mira y Vladimir Rogel Umaña. Ellos mismos se encargaron de la ejecución. Para entonces, Dalton llevaba un mes "preso" por los mandos del ERP, al cual pertenecía; lo acusaban de agente, primero "de la CIA", y después "castrista". El propio Fidel Castro reviró, y acusó de agentes de la CIA a Villalobos y a sus socios del tribunal guerrillero. Al parecer, el gran "delito" del poeta fue insistir en que antes de la insurrección era necesario crear un "frente de masas", o sea, tener bases en la sociedad descontenta. Eso acabaron haciendo los guerrilleros que confluyeron en el Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN) después de la muerte de Dalton. Joaquín Villalobos llegó a ser uno de los comandantes del FMLN, y tras los acuerdos de paz del Castillo de Chapultepec, que dieron fin a la guerra de El Salvador en 1992, regaló su arma al presidente mexicano Carlos Salinas de Gortari; arma que a su vez había entregado a Villalobos el comandante Fidel Castro. El gesto le ganó un boleto de primera clase a la Universidad de Oxford, donde sufrió una "metamorfosis" , como ha ironizado Roberto Bardini. Los estudios de posgrado hicieron de Villalobos especialista en problemas de seguridad y le permitieron asesorar al gobierno fascista de sus antiguos enemigos de ARENA, y más recientemente al presidente colombiano Álvaro Uribe. Su deuda con Salinas era grande, y no dudó en trasladarse a México en enero de 1994 para sobrevolar la selva Lacandona junto con mandos del Ejército federal, para orientarlos en la ofensiva que preparaban contra el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, a raíz del levantamiento indígena de Chiapas. El asesino de Roque Dalton vuelve a México en 2010 para hablar en Los Pinos ante el cuerpo diplomático y el gabinete del presidente Felipe Calderón, evaluar positivamente su "guerra" contra el crimen organizado y delatar los "mitos" que la intentan desprestigiar (La Jornada, 9/01/10). Coincide la visita con la nueva publicación (¡en Australia!) del libro más emblemático y polémico de su víctima, Historias y poemas de una lucha de clases (editorial Oceansur, Melbourne, 2010), que Dalton escribió hacia 1975, póstumamente conocido como Poemas clandestinos (1981). Una franja de sus ideas y convicciones hoy resultan obsoletas pero fueron comunes en la izquierda latinoamericana de los años 60 y 70 del siglo XX, como el sovietismo devoto o el rechazo intransigente a la homosexualidad (aunque debe reconocerse que ya había asumido la igualdad de las mujeres, pues aprendió las primeras lecciones del feminismo sesentero, lo que en esa tradición de izquierda tenía su mérito). Toda generación de poetas es en parte obsoleta. Para ilustrarlo con el caso mexicano e independientemente de los logros artísticos, esto aplica a los modernistas porfirianos, los estridentistas, los Contemporáneos, las revistas Taller e Hijo pródigo o el valemadrismo infrarrealista. Pero lo que va quedando es la poesía, donde la hay. Y las verdades que la alimentaron. Revolucionario de corazón, militante íntegro y comprometido hasta el final, en Historias y poemas, Roque Dalton se desdobla en cinco heterónimos, poetas de su invención: la joven activista Vilma Flores, el líder estudiantil Timoteo Lúe, el también narrador Juan Zapata, el ensayista literario Luis Luna y el de mayor edad, Jorge Cruz, asesor jurídico del movimiento obrero católico, especialista en Paulo Freire y presunto autor de una Oda solidaria a Camilo Torres; su alter ego Dalton "transcribe" la serie Poemas para salvar a Cristo, incluyendo el memorable Credo del Che. Víctima de un "error" estalinista del hoy oxfordiano asesor bélico de gobiernos neoliberales y represivos, Dalton tiene asegurado su lugar como autor fundamental (y siempre incómodo) en las letras salvadoreñas y el conjunto de la literatura en lengua castellana. Tan sólo su libro más conocido, Las historias prohibidas de Pulgarcito (1974), en deuda con las misceláneas de Julio Cortázar, pertenece a la estirpe cuasi nerudiana de Guatemala: las líneas de su mano, de Luis Cardoza y Aragón, y Las venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano. ¿Quién dijo que la poesía no muerde?

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